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योग ग्रहों का वह संयोग है जिसे शास्त्रीय ग्रंथ जीवन को एक विशेष दिशा देने वाला बताते हैं। कुछ योग प्रशंसित हैं, कुछ चुनौतीपूर्ण गिने जाते हैं।

कोई भी योग अकेला नहीं होता। उसकी शक्ति इस पर निर्भर करती है कि उसमें शामिल ग्रह कितने बलवान हैं, वे किन भावों के स्वामी हैं, और कौन-सी दशाएँ उन्हें सक्रिय करती हैं। इन्हें प्रवृत्तियों के रूप में पढ़ें, कभी निर्णय के रूप में नहीं।

गजकेसरी

चन्द्रमा से केन्द्र (पहले, चौथे, सातवें या दसवें भाव) में गुरु।

भावना से जुड़ा ज्ञान: सम्मान, सही निर्णय-क्षमता और कठिनाइयों से उबरने की शक्ति।

बुधादित्य

सूर्य और बुध एक ही राशि में।

उज्ज्वल, स्पष्ट बोलने वाली बुद्धि। यह बहुत सामान्य है, क्योंकि बुध सूर्य से कभी दूर नहीं रहता।

रुचक

मंगल अपनी या उच्च राशि में, लग्न से केन्द्र में।

पाँच पंच महापुरुष योगों में से एक: साहस, ओज और कर्म में नेतृत्व।

भद्र

बुध अपनी या उच्च राशि में, केन्द्र में।

वाक्पटुता, विद्या और शब्दों, अंकों तथा व्यापार में निपुणता।

हंस

गुरु अपनी या उच्च राशि में, केन्द्र में।

सज्जनता, ज्ञान और धर्म तथा गुरुजनों के प्रति स्वाभाविक आदर।

मालव्य

शुक्र अपनी या उच्च राशि में, केन्द्र में।

शालीनता, परिष्कार, कलात्मक प्रतिभा और सौंदर्य तथा सुख का प्रेम।

शश

शनि अपनी या उच्च राशि में, केन्द्र में।

धैर्य, संगठन-क्षमता और समय के साथ धीरे-धीरे बढ़ता अधिकार।

राज योग

किसी केन्द्र का स्वामी किसी त्रिकोण के स्वामी के साथ युति में, या उससे राशि-परिवर्तन में।

प्रयास और कृपा का मिलन — पद और उत्तरदायित्व में उन्नति, विशेषकर संबंधित ग्रहों की दशाओं में।

धन योग

दूसरे, पाँचवें, नौवें और ग्यारहवें भाव के स्वामियों के बीच संबंध।

धन और आय की क्षमता, जो संबंधित दशाओं में सबसे अधिक प्रकट होती है।

नीचभंग

नीच राशि का ग्रह, जिसकी दुर्बलता भंग हो जाए — जैसे जब उसकी राशि का स्वामी केन्द्र में हो।

कठिनाई शक्ति में बदलती है: जो नीचे से आरंभ होता है, वह अच्छी ऊँचाई तक उठ सकता है।

मांगलिक

लग्न, चन्द्रमा या शुक्र से पहले, दूसरे, चौथे, सातवें, आठवें या बारहवें भाव में मंगल।

यह कोई श्राप नहीं है। लगभग आधी कुंडलियों में यह किसी न किसी रूप में दिखता है; यह साझेदारी में प्रबल ऊर्जा की बात करता है, और मिलान में जीवनसाथी की कुंडली के साथ तौला जाता है।

कालसर्प

सातों ग्रह राहु–केतु अक्ष के एक ही ओर।

सबसे प्राचीन शास्त्रीय ग्रंथों में इसका नाम नहीं मिलता। इसे राहु और केतु जिन भावों में हैं, उनके आसपास की तीव्रता और एकाग्रता के रूप में पढ़ें — कभी किसी तय दुर्भाग्य के रूप में नहीं।