ਸਮੱਗਰੀ ਉੱਤੇ ਜਾਓ

ਯੋਗ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਉਹ ਮੇਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਘੜਨ ਵਾਲਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਲਾਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰੇ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਗ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਦਾ। ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਬੰਧਿਤ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੁਝਾਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੋ, ਕਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।

ਗਜਕੇਸਰੀ

ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰ (ਪਹਿਲੇ, ਚੌਥੇ, ਸੱਤਵੇਂ ਜਾਂ ਦਸਵੇਂ) ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ।

ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮੇਲ: ਮਾਣ-ਸਤਿਕਾਰ, ਸਹੀ ਨਿਰਣਾ ਅਤੇ ਔਕੜਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਉੱਠਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ।

ਬੁੱਧਾਦਿਤਯ

ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ।

ਤੇਜ਼, ਸਪਸ਼ਟ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਬੁੱਧੀ। ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧ ਕਦੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਰੁਚਕ

ਮੰਗਲ ਆਪਣੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਲਗਨ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ।

ਪੰਜ ਪੰਚ ਮਹਾਪੁਰਸ਼ ਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ: ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮਤ, ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ।

ਭਦ੍ਰ

ਬੁੱਧ ਆਪਣੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ।

ਵਾਕ-ਕਲਾ, ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਅੰਕਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਹੁਨਰ।

ਹੰਸ

ਗੁਰੂ ਆਪਣੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ।

ਨੇਕੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਗੁਰੂਆਂ ਲਈ ਸਹਿਜ ਸਤਿਕਾਰ।

ਮਾਲਵਯ

ਸ਼ੁੱਕਰ ਆਪਣੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ।

ਸੁਹੱਪਣ, ਨਫ਼ਾਸਤ, ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਖ ਨਾਲ ਪਿਆਰ।

ਸ਼ਸ਼

ਸ਼ਨੀ ਆਪਣੀ ਜਾਂ ਉੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ।

ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਜੋ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਰਾਜ ਯੋਗ

ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਕਰਨ।

ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਮੇਲ — ਰੁਤਬੇ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਸਬੰਧਿਤ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ।

ਧਨ ਯੋਗ

ਦੂਜੇ, ਪੰਜਵੇਂ, ਨੌਵੇਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਸੁਆਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ।

ਧਨ ਅਤੇ ਕਮਾਈ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਜੋ ਸਬੰਧਿਤ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਸਦੀ ਹੈ।

ਨੀਚ ਭੰਗ

ਨੀਚ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਜਿਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਰੱਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਜਿਵੇਂ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ।

ਔਖਿਆਈ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਾਂਗਲਿਕ

ਲਗਨ, ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ, ਦੂਜੇ, ਚੌਥੇ, ਸੱਤਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਜਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ।

ਇਹ ਕੋਈ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ। ਲਗਭਗ ਅੱਧੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਤਕੜੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲ ਸਰਪ

ਸੱਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਹੂ–ਕੇਤੂ ਧੁਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਦੁਆਲੇ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੋ, ਕਦੇ ਪੱਕੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।